長(zhǎng)沙創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

關(guān)鍵詞：舊城改造；有機(jī)更新；文化保育；設(shè)計(jì)道德

“讓花成花，讓樹(shù)成樹(shù)，允許一切如其所是”，楊建覺(jué)老師好似一位穿梭于都市街巷與郊野鄉(xiāng)間的行者，在路途中，他以一顆平和而開(kāi)放的心，傾聽(tīng)世間萬(wàn)物的低語(yǔ)，以豁達(dá)之態(tài)看世界，不囿于命運(yùn)的既定軌跡，而是以一種超然的態(tài)度，允許一切發(fā)生。正如楊建覺(jué)老師在建筑領(lǐng)域的獨(dú)特造詣，他在深入了解一個(gè)建筑或一座城背后的故事之后，化身為故事的講述者，以建筑為媒，以情感為墨，緩緩勾勒出能夠“娓娓道來(lái)”的建筑杰作。

COA：楊老師您好，鑒于當(dāng)今大環(huán)境與以往發(fā)生了較大變化，您目前專注的工作相較之前有何不同？

楊建覺(jué)：手頭的工作重點(diǎn)在舊城改造、有機(jī)更新與文化保育，三者互為彼此、互為表里，非孤立存在?！芭f城改造”遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的外觀翻新，更深層次觸及城市肌理重塑、文化根脈延續(xù)和未來(lái)生活塑造。

圖1? 有機(jī)更新

（a）長(zhǎng)沙太平街

（e）湖南大學(xué)“湖大門(mén)”?

COA：您的作品，給我們的整體感覺(jué)直截了當(dāng)，但又直擊人心。您是否會(huì)經(jīng)常萌生出一種“宿命感”，在力所能及協(xié)調(diào)多方要求的條件下，希望能為當(dāng)下的城市或鄉(xiāng)村做出更好的作品，打造出更受人喜愛(ài)的空間？

楊建覺(jué)：欣然接受您的點(diǎn)評(píng)。我大概一直對(duì)空洞乏力的理論缺乏熱衷。在北美有幸與幾位了不起的大師如塞繆爾·莫克比（Samuel Mokebee）、費(fèi)·瓊斯（Fay Jones）和韋湘民（Brahm Wiesman）結(jié)緣，留下深刻印象的一是待人溫暖，二是創(chuàng)作真誠(chéng)，三是語(yǔ)言直白。我相信，優(yōu)秀設(shè)計(jì)師應(yīng)能敏銳發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、清晰傳達(dá)思考、把握設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)、直抵職業(yè)本質(zhì)。

從這一視角出發(fā)，建筑設(shè)計(jì)真不能過(guò)分依賴深?yuàn)W難懂的理論，正如中國(guó)建筑鼻祖魯班的技藝與美學(xué)通過(guò)師徒相授模式得以傳承。這個(gè)觀點(diǎn)不是否定理論家的價(jià)值，但個(gè)人認(rèn)為理論更應(yīng)該偏重對(duì)建筑的評(píng)論和批判，這是當(dāng)下最缺乏篇章。

COA：在實(shí)際項(xiàng)目投標(biāo)時(shí)，我們觀察到參與者在競(jìng)標(biāo)某一方案時(shí)，他們會(huì)精心撰寫(xiě)相關(guān)文件，往往會(huì)通過(guò)“講故事”的方式來(lái)吸引評(píng)審者。是有這樣的需求需要他們這樣“講故事”嗎？

楊建覺(jué)：有不少建筑師傾向于在提案中融入敘事元素，就是“講故事”，然而，有些故事與他們的設(shè)計(jì)方案之間缺乏真正有機(jī)的共生關(guān)系，甚至假得不行。為何如此？生硬地迎合決策者的個(gè)人偏好當(dāng)然是原因之一。好設(shè)計(jì)的核心價(jià)值，在于真誠(chéng)分享作品構(gòu)思過(guò)程、展現(xiàn)其本源思考與直覺(jué)靈感。?

（a）長(zhǎng)沙開(kāi)福寺廣場(chǎng)

建筑師的每一個(gè)“動(dòng)作”都直接影響社會(huì)生活和城市環(huán)境。一棟建筑隨時(shí)可以成為城市的記憶載體或步行導(dǎo)航標(biāo)識(shí)，其美學(xué)價(jià)值與社會(huì)功能緊密相連，其美觀性或爭(zhēng)議性都無(wú)可避免地干預(yù)并影響城市生活。

譬如長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)，地段重要性不言而喻，這里的建筑當(dāng)然要個(gè)性鮮明，但是建筑師不可孤立、自私地追求快感和自我表現(xiàn)，要充分考慮鄰里之間的和諧對(duì)話。切入城市里的眾多建筑，就如同家庭中的不同成員，她們之間應(yīng)該講相互尊重而非爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，這是建筑師應(yīng)該具備的一種“設(shè)計(jì)道德觀”。

COA：長(zhǎng)沙城市在歷史保護(hù)、文化復(fù)興、空間重塑等領(lǐng)域，時(shí)常會(huì)看到您的身影，目前在整體創(chuàng)新方面有哪些突破性的建筑和城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目案例？

楊建覺(jué)：目前正全力助推天心閣廣場(chǎng)（原簡(jiǎn)牘博物館前坪），寄希望打造長(zhǎng)沙的 “歷史文化客廳”，也正參加西文廟坪歷史文化街區(qū)保護(hù)與發(fā)展研究，讓居民有尊嚴(yán)的生活與可持續(xù)文旅價(jià)值納為重要考量。?

COA：楊老師，您接觸的項(xiàng)目，是否經(jīng)常面對(duì)一側(cè)為現(xiàn)代玻璃幕墻，另一側(cè)為經(jīng)典紅磚或歷史建筑的情況？遇到這種情況應(yīng)如何平衡？

楊建覺(jué)：一個(gè)建筑師任何時(shí)候都會(huì)碰到約束和麻煩，關(guān)鍵是如何去解讀約束、釋放麻煩。好的建筑師無(wú)疑應(yīng)該具備一種“城市設(shè)計(jì)兼容觀”，即讓自己的設(shè)計(jì)具有雙層性，既要有鮮活生動(dòng)的品質(zhì)，又要有與鄰里和諧共生的能力。扎哈·哈迪德在長(zhǎng)沙梅溪湖的作品當(dāng)然有些“傲慢”，不過(guò)這個(gè)項(xiàng)目是梅溪湖規(guī)劃中的主角，她先來(lái)先做，周邊鄰居施加給她的壓力也不大。倘若該項(xiàng)目置身于長(zhǎng)沙歷史街道或特殊文化背景約束下，相信這位天才建筑師會(huì)懂得兼顧環(huán)境和歷史約束。

COA：請(qǐng)結(jié)合曾設(shè)計(jì)的作品來(lái)闡述您是如何協(xié)調(diào)多方關(guān)系的？

楊建覺(jué)：2000年我回長(zhǎng)沙時(shí)，做了一個(gè)樓盤(pán)設(shè)計(jì)——長(zhǎng)沙年嘉湖畔夢(mèng)澤園。當(dāng)時(shí)基地西邊是值得尊重的公園大水面，其他方向盡是廣袤的農(nóng)田，缺乏文化約束力。我們當(dāng)時(shí)的規(guī)劃思路就是圍繞這片湖面展開(kāi)，靠近湖面第一排是別墅，接著是小高層，最后才是高層，以確保湖面的視覺(jué)完整性，避免高層建筑對(duì)環(huán)境的壓迫感。如果今天再來(lái)做夢(mèng)澤園，設(shè)計(jì)演釋的故事肯定又是另外一番光景，因?yàn)橹苓吀邩橇至⒔o予場(chǎng)地更多約束力，市場(chǎng)喜好決定了新的戶型和造型，環(huán)境景觀也一直在迭代升級(jí)。

回望長(zhǎng)沙城市建設(shè)，如沿湘江景觀地帶，一線許多高層、超高層建筑選擇了“無(wú)退讓式密集”，將二線建筑的景觀視野擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。從城市視覺(jué)分配角度看，少數(shù)高樓獨(dú)占環(huán)境優(yōu)勢(shì)的做法，是社會(huì)公共景觀資源分配的不公平行為。

過(guò)去20年里我們目睹了長(zhǎng)沙城市的飛速變遷，變化是好事，變化太快則可能不是好事，古人還有“欲速不達(dá)”之說(shuō)。

20世紀(jì)90年代西方發(fā)達(dá)國(guó)家已有預(yù)見(jiàn)，一個(gè)可持續(xù)發(fā)展（生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)……）的城市應(yīng)該強(qiáng)調(diào)綠色交通，強(qiáng)化公交、騎行、步行的“深遠(yuǎn)意義”。25年前本人就提出過(guò)“騎行長(zhǎng)沙”的概念，在蜂擁而來(lái)的機(jī)動(dòng)車(chē)“暴增”面前，這個(gè)提議成為朋友間笑柄，今天我們終于要向現(xiàn)代化城市經(jīng)歷過(guò)的“痛苦”學(xué)習(xí)，重新梳理和組構(gòu)新概念下的城市交通，因?yàn)槌鞘薪煌ǜ静皇墙煌▎?wèn)題。

反觀歐洲，如巴黎、倫敦和意大利眾多城市老街，堅(jiān)持以保護(hù)歷史街坊和建筑為先，以鼓勵(lì)步行與騎行為先，以多種方式限制機(jī)動(dòng)車(chē)在歷史街區(qū)中通行為先，其結(jié)果是不僅保留了歷史城市的獨(dú)特風(fēng)貌，更重要的是為旅游者提供了便捷、安全、經(jīng)濟(jì)的出行方式，提升了原住居民的生活質(zhì)量與幸福感。

值得慶幸，當(dāng)下城市交通理念發(fā)生重大改變，決策者、專家和大眾越來(lái)越“追捧”步行概念，基于此，我們的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)成功實(shí)踐了“抹平坡子街”、“抹平天心閣路”計(jì)劃，將機(jī)動(dòng)車(chē)與人行道持平到一個(gè)基準(zhǔn)面，為商業(yè)核心區(qū)打造“分時(shí)段消費(fèi)準(zhǔn)步行街”提供機(jī)會(huì)，擴(kuò)大人行流量，方便購(gòu)物休閑，提升營(yíng)商環(huán)境。與之相關(guān)的街面排水坡、人車(chē)分流與安全防范等問(wèn)題通過(guò)“自由柔面坡”、“防撞石”、“融離照明墩”等技術(shù)設(shè)計(jì)予以解決。

COA：長(zhǎng)沙“楠木舊事”原先的場(chǎng)地上只有一堵破墻、一堆瓦礫，今天卻變成溫暖的社交空間。隨著潮宗街文旅興起，這里已成為城市中重要的網(wǎng)紅打卡地。項(xiàng)目中，您運(yùn)用了什么“小巧思”？為何能引起如此大的關(guān)注？

楊建覺(jué)：當(dāng)決策者征詢?nèi)绾翁幹眠@堆磚瓦時(shí)，我提議留住一段悠長(zhǎng)而即將消逝的歷史場(chǎng)景感也許是不錯(cuò)的選擇，復(fù)建新樓的報(bào)批報(bào)建也是麻煩，當(dāng)時(shí)心有萌動(dòng)，念及讀初中時(shí)的記憶。我小時(shí)候住在大古道巷，時(shí)常去一位家住小古道巷的同學(xué)家玩。那是一棟老公館，院墻高高、木門(mén)厚實(shí)、石作講究，進(jìn)門(mén)就是一方天井，接著是精致堂屋，八仙桌、太師椅……妥妥的大宅門(mén)感覺(jué)。我的設(shè)計(jì)從盡量留住西側(cè)老青磚墻開(kāi)始，直覺(jué)告訴自己正在做一個(gè)舞美設(shè)計(jì)，用寫(xiě)意方式呈現(xiàn)記憶中的清末民初長(zhǎng)沙大宅門(mén)。朋友評(píng)價(jià)說(shuō)：這是后現(xiàn)代手法，重拾歷史碎片，兼具戲劇化、場(chǎng)景化、情感化特征，功能就是圍繞體驗(yàn)、拍照、懷古來(lái)進(jìn)行。

無(wú)論如何，這塊巴掌大的地方確實(shí)令我著迷，更用心力去面對(duì)：用現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)支撐西側(cè)老墻并讓它爬滿青藤，八仙桌、太師椅、掛軸畫(huà)、楹聯(lián)等應(yīng)有盡有，入戶石門(mén)框是從江西吉安淘來(lái)的……設(shè)計(jì)圖紙表達(dá)只能出其60%，深度參與施工過(guò)程才是關(guān)鍵。也確實(shí)，與施工負(fù)責(zé)人多番對(duì)話、與木匠石匠泥瓦匠充分溝通讓我倍感快樂(lè)。在場(chǎng)地一角，用文字與老照片方式把老長(zhǎng)沙生活范式、建筑格局交代得清清楚楚，寄希望這個(gè)空間演繹的不僅是歷史居住場(chǎng)所，更是一個(gè)有韻味的文化舞臺(tái)。

幸運(yùn)的是，這里已經(jīng)成為社區(qū)居民聚聊、發(fā)呆、念舊的場(chǎng)所，小型音樂(lè)會(huì)、讀書(shū)會(huì)、婚慶禮等活動(dòng)在這里發(fā)生，更是額外的驚喜。

三、古城激活，重見(jiàn)煙火

COA：近年來(lái)，您主持了靖港、銅官窯、都正街、潮宗街等眾多古城、古鎮(zhèn)、古村、古街保護(hù)與復(fù)興設(shè)計(jì)，為湘江古鎮(zhèn)群的建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。目前潮宗街的業(yè)態(tài)似乎更加豐富？

楊建覺(jué)：業(yè)態(tài)話題讓人唏噓，常常是有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。在都正街項(xiàng)目中，當(dāng)時(shí)芙蓉區(qū)和天心區(qū)政府都把歷史保護(hù)與民生改善放在同等重要位置，寄希望于歷史記憶與業(yè)態(tài)重構(gòu)，以美食為主業(yè)成為選擇。但是都正街真正火起來(lái)，其業(yè)態(tài)構(gòu)成經(jīng)歷了多次反復(fù)和優(yōu)化迭代，市場(chǎng)力量最后占了上風(fēng)，而地段優(yōu)越性和引流能力是王道！

潮宗街原計(jì)劃是大規(guī)模拆遷與重建。在歷經(jīng)多年多輪決策者和專家學(xué)者深度解析和觀念調(diào)整的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，迎來(lái)方向性調(diào)整。潮宗街發(fā)展至今日的成功勢(shì)態(tài)，區(qū)政府將招商、設(shè)計(jì)和建設(shè)3個(gè)環(huán)節(jié)同步，在營(yíng)運(yùn)和管理上花大力氣。入駐商家們既有敏銳的市場(chǎng)洞察力，又有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新能力。店鋪店家都希望保持歷史街區(qū)的韻味，但他們毫不守舊，即便是對(duì)原有仿古建筑元素也勇于大膽調(diào)整，如將仿古門(mén)窗換成大玻璃、青磚墻換成鋼結(jié)構(gòu)、小煙瓦換成陽(yáng)光頂，其目的是讓歷史故事與現(xiàn)代商業(yè)和諧共存，這也驗(yàn)證了市場(chǎng)邏輯在歷史文化街區(qū)復(fù)興中的關(guān)鍵作用。

（a）望城靖港 1.0 版

圖7? 國(guó)家超級(jí)計(jì)算長(zhǎng)沙中心

楊建覺(jué)：建筑師，與律師和醫(yī)生一樣，是人類歷史上最古老的職業(yè)之一，本質(zhì)在于服務(wù)特性與專業(yè)個(gè)性兩方面，都是直接與人接觸、為人服務(wù)的專業(yè)。若這些職業(yè)忽視或輕視大眾利益和公共目光，將對(duì)社會(huì)和個(gè)體都帶來(lái)重大不良影響。一味只追求利潤(rùn)最大化，不顧及鄰里關(guān)照和互動(dòng)，不考慮建筑通風(fēng)、采光、安全、隱私等基本需求的建筑師，無(wú)疑有悖于職業(yè)初衷。

建筑設(shè)計(jì)從來(lái)不是孤立的藝術(shù)創(chuàng)作，而是涉及公共利益的復(fù)雜過(guò)程。我堅(jiān)信，未來(lái)設(shè)計(jì)行業(yè)將匯聚更多策劃師、建筑師、規(guī)劃師、園林師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、裝置藝術(shù)師，形成多元化、協(xié)同式、求人本的工作模式。我憧憬，中國(guó)將出現(xiàn)眾多小型、精品設(shè)計(jì)事務(wù)所，他們將以獨(dú)特的理念和創(chuàng)意吸引同頻共振的客戶。對(duì)于楊建覺(jué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心的未來(lái)方向，堅(jiān)信市場(chǎng)將決定一切，而找到公共利益與企業(yè)利益之間的最佳平衡點(diǎn)，找到近期目標(biāo)與遠(yuǎn)方愿景之間的連續(xù)線，將是設(shè)計(jì)企業(yè)永不過(guò)時(shí)的追求。

COA：在時(shí)代浪潮下，部分建筑企業(yè)面臨生存難題，不少建筑學(xué)學(xué)生萌生出轉(zhuǎn)行的想法，您如何看待當(dāng)下建筑行業(yè)的發(fā)展局面？您認(rèn)為，對(duì)于那些懷揣著堅(jiān)定夢(mèng)想的年輕一代建筑師，應(yīng)當(dāng)如何提高自身能力來(lái)回應(yīng)時(shí)代之要求？

楊建覺(jué)：我雖無(wú)直接解決方案，但會(huì)建議他們拓寬知識(shí)領(lǐng)域，增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力，讓自己成為復(fù)合型、彈性型、變通型人才。學(xué)一個(gè)專業(yè)、成一輩子職業(yè)的時(shí)代早已過(guò)去。我在加拿大期間觀察到，那里的學(xué)生往往會(huì)在本科階段就廣泛涉獵多種知識(shí)，多專業(yè)、換專業(yè)是常事，或者研究生學(xué)習(xí)階段專業(yè)完全不與本科專業(yè)搭上關(guān)系。這種跨學(xué)科意識(shí)、換賽道能力，為未來(lái)事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

構(gòu)建復(fù)合型的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，從個(gè)人能力的多面性與社會(huì)復(fù)雜的多變性中找到某種契合關(guān)系，可能是未來(lái)不可預(yù)測(cè)中的可預(yù)測(cè)，千變?nèi)f化中的不變！

采訪：凌鑫??《中外建筑》記者??

任紫睿??《中外建筑》實(shí)習(xí)記者

策劃：屈湘玲??《中外建筑》副編審、資深記者